现在开始讲解瑜伽：《瑜伽经》权威阐释（随书附赠瑜伽经（梵英中对照）+光盘）

《瑜伽经》 这部关于冥想的经典已经经受住了时间的考验。虽然它写于约两千年前，但印度的学者、哲学家和宗教导师仍然认为它是冥想修习之切实稳妥并合乎道德的指导。它的首要特征在于，尽管文本明白晓畅，但仍然解释了最为深奥的秘密；它既适合于绝对的初学者，也适合于道行很高的修行者。它的另一个特征是，文本并没有抬高任何一种特殊的宗教学说。读者可以是印度教徒、佛教徒、基督徒、无神论者或者其他任何信仰的信徒。文本的目的，是帮助读者完全理解自己的心的结构，控制心意，进入更深的意识层面。
　　瑜伽是一门亲证的学问，是超越怨恨对峙的学问，是引导人的心灵通向自由和平的学问，可以指导人们摆脱诸多幻相和人生烦恼。在学习瑜伽中，人们有必要了解瑜伽的内在思想，特别有必要了解瑜伽最重要经典《瑜伽经》。《瑜伽经》的原文只有几千言，但微言大义，千百年来，各种注释浩如烟海，从中衍生出和影响过众多的哲学及宗教流派。这本《瑜伽经》的注释本，可以说是当代的一部权威注释本，因为其主要的注释者就是当代这个领域内的权威学者。
　　这是一本集各国众多圣者、学者、官员、朋友以及未知者之智慧和精力而完成的书。这本书对形形色色的瑜伽修习方式据以产生的瑜伽思想本身进行的全面系统、客观严肃、通俗易懂、形象生动并富有时代特征和当代气息的诠释，“对于各种瑜伽的修习者从精神层面上理解瑜伽精髓从而提高修习的质量和效果，很有益处”；对于生活在这个复杂而紧张的世界里的形形色色的人们，也很有价值：它将引领我们走向心灵的和平和宁静。
　　本书附赠瑜伽经（梵英中对照）一册和现在开始讲解瑜伽（俞亮唱诵）光盘一张。

中文版序言一
印度驻华大使 苏理宁
中文版序言二
中国前驻印度大使 程瑞声
中文版前言
英国考文垂大学教授 韩德
英文版前言
第一章 瑜伽及其目标
第二章 瑜伽及其修行
第三章 力量
第四章 解脱
名词解释及主题讨论索引
译后记

第二章 瑜伽及其修行：
§2．32精进是纯净、满足、苦行、研读和敬神。
纯净就是身心的洁净。如果一个人想象自己就是阿特曼的居所，他自然会感到自己的身心必须保持洁净。外在的洁净尤其重要，因为它会对我们产生心理影响。单是一个洗澡的行动就暗示着既清除了身体的污垢，也清除了心理的不洁。好好地洗完一个澡之后，我们都会不由自主地说：“啊，现在感觉好多了！”
身体的内部器官必须通过合理的饮食予以洁净和强化。类似地，我们必须坚持合理的精神“饮食”以洁净和强化我们的心。我们要控制我们的阅读，我们的谈话，甚至我们整个精神“食粮”的纳入。我们必须培育一批有思想的灵性人物。当然，我们不要因为某些人和某些话题是“世俗的”或“有罪的”，就将它们列为绝对的禁忌。这种消极的清教主义只会导致人们自鸣得意或暗中犯忌。真正值得关注的，始终是我们自己的态度。如果我们从不放松对自己分辨力的训练，我们会发现，自己碰到的每个人，读到或听说的每件事，都能给人以启示。但这种分辨的意识很难维持，初学者必须格外小心。闲聊、“轻松的”娱乐、随看随丢的报纸杂志、流行小说、广播里的风流韵事等等，这其中都隐藏着危险：它们会使我们陷入漫无边际的幻想，这些起初本来是中性的东西很快就会被焦虑、入迷和厌恶着色，我们的心也会随之变得阴暗和不净。心的洁净只有靠持续的警觉来保持。圣方济各·撒肋爵①说，一旦失去平衡，“心灵就不再是自己的主人”。
一位印度教导师告诉我们：“不断地向人们谈起上帝。”这个忠告是微妙而深刻的。因为谈论上帝并不仅仅限于公开讨论“宗教”话题。几乎所有话题，无论看起来多么“世俗”的话题，都可认为是与潜在的灵性实在相关的。重要的不是我们谈论什么，而是如何谈论。不一定非得用“上帝”、“灵魂”、“祈祷”等这类词汇。这些词会疏远不热心的听众，让他们觉得我们是站在神圣的基座上而离他们很远。
　　……